名画现身勾勒湾区史迹 岭南大宅孕育传世巨着

2019-09-30 投稿人 : www.hebeihongye.com.cn 围观 : 1977 次

南方新闻网2019.9.4我想分享

“当沙岗市,鱼虾很多钱。螃蟹黄色满月,沙子是白色和春天。百货商店是一艘远洋船,朱邑拿起了海。镜子是吉祥的,没有船可恨。“着名诗人屈大钧习惯《香山过郑文学草堂赋赠》这描绘了澳门的城市风情。

在最近的《浮光掠影──博尔杰南中国沿海绘画特展》和《藏珍荟萃──澳门博物馆成立二十周年馆藏展》,澳门博物馆和澳门艺术博物馆共同展出了许多经典画作。一百多年前,澳门渔港以珍贵的油画重新出现在世人面前。海湾地区的观众站在它前面,并对像摄影师这样的优秀画家感到惊叹。

“当年的A-Ma寺非常热闹!”在澳门艺术博物馆内,一位观众若有所思地看着法国画家AndréAugustBolger的画作。这幅画描绘了A-Ma寺繁华前线的景象。不难看出画家的位置恰好是今天海事博物馆的侧门。

作为连接中国和西方的桥头堡,澳门不仅拥有繁华的港口,而且还是一群文人的家园,为湾区的融合提供了肥沃的土壤。在本期中,“看着湾区的文物”将读者带到了澳门博物馆。从油画,绘画学校和岭南大房子,我们将解释澳门如何成为西方学习的窗口。岭南画派如何引领中国画的转型,先进?为什么“富国强国拯救国家”的想法应运而生?

珠江三角洲风格的油画和雕刻

沿着石板台阶,标志性的圣保罗拱门迎接澳门博物馆的境界,周围环绕着一个大堡垒和茂密的丛林。站在堡垒的边缘,您可以看到澳门南湾的外观和阿玛寺的一瞥。

早在一百多年前,一群生活在澳门的西方油画家就在纸上起诉了独特的南湾风格并在国内外传播。 “西方油画最初是通过澳门引入中国的,这是中国现代艺术史上巨变的最终结果。”广州美术学院近现代艺术史研究所所长梁江在明代万历时期,意大利耶稣,向中国介绍了油画。传教士罗明建被命令在中国建立一座教堂。当他被转移到广东肇庆时,当地的省长检查了罗明建的物品并发现了一些精美的画作。这是第一部进入中国的西方绘画。

然而,真正在中国制作油画的关键人物是利玛窦(Matteo Ricci)。梁江指出,意大利传教士利玛窦依靠他对天文学,地理学和数学的深刻认识,巧妙地将西方油画及其铜版复制品传授给中国上层儒家和皇帝,同时传播西方科学技术。 “中国皇帝对精细细致的西方油画非常感兴趣,并命令宫廷画家在利玛窦的指导下复制彩色放大的油画,引发一系列西方油画影响效果。” p>

随着清政府将外贸口岸限制在广州,澳门已成为国家与广州的纽带。这个独特的环境吸引了许多欧洲人,包括Channelly和Andreo Augu。圣博尔格和其他欧洲画家。他们住在这里,以油画为媒介,与澳门有着不解之缘。

“Cinnelli是当时居住在中国东南沿海的最长,最有影响力的西方画家。”澳门文化局副局长陈继春在接受“南方日报”采访时表示,Channelly曾前往澳门,广州和香港。香港。他在珠江三角洲地区绘制了许多居民和社会风俗的作品,并最终死亡并被埋葬在澳门。艺术界的专家评论说:“几乎所有他最好的作品都是在东方创作的。”

同一时期的领导者法国画家安德烈奥古斯特博格怀旧当时的澳门地标阿玛寺,他评论说“从未见过如此美丽的建筑”,兴奋地在《澳门妈阁庙》用一个相当大的画面来展示这张照片。 “这件作品是这一系列油画中最引人注目的作品之一,曾被法国国王刘易斯菲利普斯一世收藏。”陈继春说。

从澳门返回后,热爱澳门渔村风光的博尔格在巴黎出版了一本书《中国与中国人》,其中包括他在中国习俗中所绘制的图像和文字描述,以便当时的欧洲人世界的另一面。中国有更多的情感和真实的理解。 “作为一名画家,一个旅行者,博尔格在世界旅程中的广泛图像记录和叙述既是文化交流的写照,也是没有相机时代的重要文件。”

岭南画派是中西方之间的妥协

今年年初,在澳门博物馆举办的“西藏收藏”--20周年纪念收藏展上,澳门博物馆展出了岭南画派创始人之一高建福及其妻子翁的画作。志,这引起了轰动。澳门不仅成为西方纪录片油画进入中国的窗口,也为中西绘画的融合与创新提供了土壤。

陈继春认为,中西融合在澳门的环境是岭南画派形成的重要原因。据研究,高建福,陈树仁,邓芬等着名的岭南画都是在抗日战争期间飞往澳门的。第一个到澳门读书的是高建福。 “他在70岁时的自我报告中提到他17岁时进入澳门格致学院(现为岭南大学的前身),并开始系统地学习西方草图,然后回到广州作为图片老师。日本画家Yamamoto Maya。在那里接触日本画作拓宽了他的视野,并为他改革中国传统绘画的决心和决心奠定了基础。“

1938年10月,广州沦陷,华南的大量文人纷纷涌向澳门。岭南画派的众多画家也纷纷效仿,澳门成为重要的文化艺术之乡。据专家研究,高建福是第二位在澳门寻求庇护的画家。他在广州创立的春天睡眠画工作室被日本飞机炸毁,许多学生跟随他去了澳门。

“当时,高建福和他的家人今天住在澳门文化局大楼后50米处。从此,他开始真正影响澳门的艺术方向。“陈继春说,高健的大部分学生都在澳门。在澳门的教学和生活中,由他领导的岭南艺术学院和美学从此开始更广泛地影响澳门,强调中西文化的结合,植根于中国传统文化,向西方开放,吸收西方文化。

高建福在澳门逗留期间,与居住在澳门的陈树仁,张春初和郑哲元重组了“澳门清友俱乐部”。他们还成为澳门文化名人冯银雪的朋友。高建福曾经说过:“艺术的真正价值在于昂贵,个性和创造性。我们的艺术家应该接受艺术的目的来拯救国家,努力在艺术革命的旗帜下前进,努力呼吸我们的艺术。“在此期间,他创作了大量作品,如《三山半落青天外》《白骨犹深国难悲》,渗透了全国的死亡和人民的苦难。陈兰仁,关山月等岭南画家也致力于创作。

据资料显示,抗日战争期间澳门的艺术活动蓬勃发展,各种展览频繁举行。其中,“新中国画”占多数。 “正是因为这些艺术家和团体聚集在澳门,当时的绘画风格是创新的,因而是岭南画派。[1987]《辞海》中唯一的画作是岭南画派,展示了它影响力。力量很大。“陈继春说。

《盛世危言》影响伟人的想法

位于澳门奥格街的亚坡井一楼对面,曾经用于制造山水的岭南式庭院,已成为旅游者的“打卡”度假胜地。房间分散,庭院中蜿蜒的小路就像是市区的一片净土。它让人流连忘返。

澳门博物馆研究员陈丽莲说,这是清末改良主义者郑观应家的故居。 “郑家大悟”这个名字是清代唯一剩下的岭南住宅的代表。

“澳门融合中西文化的环境激励各界以开放和包容的态度吸收各方的优势,并融入创新。郑家楼的建筑风格也是一样的。“陈丽莲从事郑观英多年,加上郑家楼。每个角落都很熟悉展厅的规划。她介绍说,这栋大房子的屋顶和梁结构都采用了中国的建筑技术。墙上到处都可以看到彩绘和泥塑。穿过内部庭院和走廊,您可以看到各种各样的窗户,而天花板和门槛等细节融合了岭南建筑风格的西方装饰元素。

房子就像一个人。郑观应的改革建议也可以看出西方先进思想的影响。在郑家大悟一侧的展厅里有一本名为《盛世危言》的选集,纸面略带黄色。陈丽莲透露,这本浓缩了郑观应改革思想的书是在郑家的家中编写的。 “他在《盛世危言》中提出了”以商业战争为基础“的想法。第一次手指战争不如商业战争。你应该学习西方先进技术,通过自我完善来挫败权力。”

自20世纪70年代以来,郑冠英被李鸿章任命为上海机械布局总经理,上海电报分局办公室和轮船投资促进局。那时,他在上海的职业生涯如火如荼,他正在经历一场全球性的经济危机。他的经济和声誉严重受损。他是如此辛苦,以至于他选择回到澳门的郑家,并将他的理论记录为影响后代的杰作。《盛世危言》,提出了“富国强国拯救国家”的思想。

穿过郑家大悟的广阔庭院,建筑的尽头是郑观英投资的房子,略窄而狭窄。陈丽莲说郑佳瑶是由郑观应的父亲,弟弟和其他人在不同时期建造的。当澳门文化局接手时,郑的一些家具文物得以保存,郑观应的确切住所无法研究。

值得一提的是,大房子里挂着不少对联。在二楼宽敞的起居室里,有一对“辅导员的辅导工作在哪里,但如果情况得到满足,如果种植水果而且事实并不好,那就吸引了许多游客”。 “从这些对联中,你可以看到郑佳的家庭风格对郑观应的影响。例如,不要求大量的信任,而是寻求一生的安心和渴望。”

陈丽莲介绍说,《盛世危言》的出现恰逢中日战争爆发,国家危机深入,迅速轰动社会,受到好评如潮。有一段时间,首都内外有一个热点《盛世危言》,甚至光绪皇帝也“不时地观看”,并命令总理将2000份副本刷给部长们阅读。从那时起,除了郑观应自己的排版外,当地书商也有大量的重印,因此很难估计出版物的数量《盛世危言》。

“作为改良主义者,郑观应主张反革命改革,但他的工作对后来的革命者产生了很大的影响。”陈丽莲发现,康有为和梁启超议会思想的形成得益于这项工作,即中国民主。革命的先驱孙中山也与郑观应就政治形势和拯救国家,拯救人民的道路进行了交谈。郑观应还致信盛宣怀和李鸿章,推荐年轻的孙中山先生。毛泽东在回忆录中回忆说,在他年轻的时候,他读了“我非常喜欢的一本书,叫做《盛世危言》,《盛世危言》继续激发我的学习欲望。”

经过百年的艰苦奋斗,郑家宅修缮8年,已被联合国教科文组织列为世界遗产,拥有澳门21座珍贵历史建筑和8个广场。在2005,它被列入联合国教科文组织[0x9a8b]。]郑冠英的许多思想源远流长,为今天的广东、香港、澳门、大湾地区建设提供了借鉴和思考。

南方网全媒体记者毕嘉琪黄一元实习生刘嘉璐来自澳门策划协调员:陈志孙国英李培

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“沙岗市的时候,鱼虾都是很多钱。蟹黄满月,沙白春。百货公司是一艘海船,而珠海则是大海。“镜子是吉祥的,没有船可恨。”着名诗人曲大军曾这样描绘澳门的城市风格。

在最近的[0x9a8b]和[0x9a8b]中,澳门博物馆和澳门美术馆联合展出了许多经典绘画。一百多年前,澳门的渔港重新出现在世界的一幅珍贵油画中。湾区的观众站在它的前面,惊叹于像摄影师这样的优秀画家。

“那一年的阿妈寺真热闹!在澳门艺术博物馆内,一位观众仔细观察了法国画家安德烈博格尔的画。这幅画勾勒出阿玛寺前熙熙攘攘的景象。不难看出,画家的位置正是今天海洋博物馆的侧门。

作为连接中国和欧美地区的桥头堡,澳门不仅拥有繁华的港口,而且是一群文人的故乡,为海湾地区的融合提供了肥沃的土壤。在这个问题上,“看海湾地区的遗物”把读者带到了澳门博物馆。从一幅油画、一所画派、一栋岭南大房子,我们将向大家解释澳门如何成为西学的窗口。岭南画派如何引领中国画的转型、前进?“富强救国”的思想为什么会产生?

珠三角风格的油画和雕刻

沿着石板台阶,标志性的圣保罗拱门迎接澳门博物馆的境界,周围环绕着一个大堡垒和茂密的丛林。站在堡垒的边缘,您可以看到澳门南湾的外观和阿玛寺的一瞥。

早在一百多年前,一群生活在澳门的西方油画家就在纸上起诉了独特的南湾风格并在国内外传播。 “西方油画最初是通过澳门引入中国的,这是中国现代艺术史上巨变的最终结果。”广州美术学院近现代艺术史研究所所长梁江在明代万历时期,意大利耶稣,向中国介绍了油画。传教士罗明建被命令在中国建立一座教堂。当他被转移到广东肇庆时,当地的省长检查了罗明建的物品并发现了一些精美的画作。这是第一部进入中国的西方绘画。

然而,真正在中国制作油画的关键人物是利玛窦(Matteo Ricci)。梁江指出,意大利传教士利玛窦依靠他对天文学,地理学和数学的深刻认识,巧妙地将西方油画及其铜版复制品传授给中国上层儒家和皇帝,同时传播西方科学技术。 “中国皇帝对精细细致的西方油画非常感兴趣,并命令宫廷画家在利玛窦的指导下复制彩色放大的油画,引发一系列西方油画影响效果。” p>

随着清政府将外贸口岸限制在广州,澳门已成为国家与广州的纽带。这个独特的环境吸引了许多欧洲人,包括Channelly和Andreo Augu。圣博尔格和其他欧洲画家。他们住在这里,以油画为媒介,与澳门有着不解之缘。

“Cinnelli是当时居住在中国东南沿海的最长,最有影响力的西方画家。”澳门文化局副局长陈继春在接受“南方日报”采访时表示,Channelly曾前往澳门,广州和香港。香港。他在珠江三角洲地区绘制了许多居民和社会风俗的作品,并最终死亡并被埋葬在澳门。艺术界的专家评论说:“几乎所有他最好的作品都是在东方创作的。”

同一时期的领导者法国画家安德烈奥古斯特博格怀旧当时的澳门地标阿玛寺,他评论说“从未见过如此美丽的建筑”,兴奋地在《世界遗产名录》用一个相当大的画面来展示这张照片。 “这件作品是这一系列油画中最引人注目的作品之一,曾被法国国王刘易斯菲利普斯一世收藏。”陈继春说。

从澳门返回后,热爱澳门渔村风光的博尔格在巴黎出版了一本书《香山过郑文学草堂赋赠》,其中包括他在中国习俗中所绘制的图像和文字描述,以便当时的欧洲人世界的另一面。中国有更多的情感和真实的理解。 “作为一名画家,一个旅行者,博尔格在世界旅程中的广泛图像记录和叙述既是文化交流的写照,也是没有相机时代的重要文件。”

岭南画派是中西方之间的妥协

今年年初,在澳门博物馆举办的“西藏收藏”--20周年纪念收藏展上,澳门博物馆展出了岭南画派创始人之一高建福及其妻子翁的画作。志,这引起了轰动。澳门不仅成为西方纪录片油画进入中国的窗口,也为中西绘画的融合与创新提供了土壤。

陈继春认为,中西融合在澳门的环境是岭南画派形成的重要原因。据研究,高建福,陈树仁,邓芬等着名的岭南画都是在抗日战争期间飞往澳门的。第一个到澳门读书的是高建福。 “他在70岁时的自我报告中提到他17岁时进入澳门格致学院(现为岭南大学的前身),并开始系统地学习西方草图,然后回到广州作为图片老师。日本画家Yamamoto Maya。在那里接触日本画作拓宽了他的视野,并为他改革中国传统绘画的决心和决心奠定了基础。“

1938年10月,广州沦陷,华南的大量文人纷纷涌向澳门。岭南画派的众多画家也纷纷效仿,澳门成为重要的文化艺术之乡。据专家研究,高建福是第二位在澳门寻求庇护的画家。他在广州创立的春天睡眠画工作室被日本飞机炸毁,许多学生跟随他去了澳门。

“当时,高建福和他的家人今天住在澳门文化局大楼后50米处。从此,他开始真正影响澳门的艺术方向。“陈继春说,高健的大部分学生都在澳门。在澳门的教学和生活中,由他领导的岭南艺术学院和美学从此开始更广泛地影响澳门,强调中西文化的结合,植根于中国传统文化,向西方开放,吸收西方文化。

高建福在澳门逗留期间,与居住在澳门的陈树仁,张春初和郑哲元重组了“澳门清友俱乐部”。他们还成为澳门文化名人冯银雪的朋友。高建福曾经说过:“艺术的真正价值在于昂贵,个性和创造性。我们的艺术家应该接受艺术的目的来拯救国家,努力在艺术革命的旗帜下前进,努力呼吸我们的艺术。“在此期间,他创作了大量作品,如《浮光掠影──博尔杰南中国沿海绘画特展》《藏珍荟萃──澳门博物馆成立二十周年馆藏展》,渗透了全国的死亡和人民的苦难。陈兰仁,关山月等岭南画家也致力于创作。

据资料显示,抗日战争期间澳门的艺术活动蓬勃发展,各种展览频繁举行。其中,“新中国画”占多数。 “正是因为这些艺术家和团体聚集在澳门,当时的绘画风格是创新的,因而是岭南画派。[1987]《澳门妈阁庙》中唯一的画作是岭南画派,展示了它影响力。力量很大。“陈继春说。

《中国与中国人》影响伟人的想法

位于澳门奥格街的亚坡井一楼对面,曾经用于制造山水的岭南式庭院,已成为旅游者的“打卡”度假胜地。房间分散,庭院中蜿蜒的小路就像是市区的一片净土。它让人流连忘返。

澳门博物馆研究员陈丽莲说,这是清末改良主义者郑观应家的故居。 “郑家大悟”这个名字是清代唯一剩下的岭南住宅的代表。

“澳门融合中西文化的环境激励各界以开放和包容的态度吸收各方的优势,并融入创新。郑家楼的建筑风格也是一样的。“陈丽莲从事郑观英多年,加上郑家楼。每个角落都很熟悉展厅的规划。她介绍说,这栋大房子的屋顶和梁结构都采用了中国的建筑技术。墙上到处都可以看到彩绘和泥塑。穿过内部庭院和走廊,您可以看到各种各样的窗户,而天花板和门槛等细节融合了岭南建筑风格的西方装饰元素。

房子就像一个人。郑观应的改革建议也可以看出西方先进思想的影响。在郑家大悟一侧的展厅里有一本名为《三山半落青天外》的选集,纸面略带黄色。陈丽莲透露,这本浓缩了郑观应改革思想的书是在郑家的家中编写的。 “他在《白骨犹深国难悲》中提出了”以商业战争为基础“的想法。第一次手指战争不如商业战争。你应该学习西方先进技术,通过自我完善来挫败权力。”

自20世纪70年代以来,郑冠英被李鸿章任命为上海机械布局总经理,上海电报分局办公室和轮船投资促进局。那时,他在上海的职业生涯如火如荼,他正在经历一场全球性的经济危机。他的经济和声誉严重受损。他是如此辛苦,以至于他选择回到澳门的郑家,并将他的理论记录为影响后代的杰作。《辞海》,提出了“富国强国拯救国家”的思想。

穿过郑家大悟的广阔庭院,建筑的尽头是郑观英投资的房子,略窄而狭窄。陈丽莲说郑佳瑶是由郑观应的父亲,弟弟和其他人在不同时期建造的。当澳门文化局接手时,郑的一些家具文物得以保存,郑观应的确切住所无法研究。

值得一提的是,大房子里挂着不少对联。在二楼宽敞的起居室里,有一对“辅导员的辅导工作在哪里,但如果情况得到满足,如果种植水果而且事实并不好,那就吸引了许多游客”。 “从这些对联中,你可以看到郑佳的家庭风格对郑观应的影响。例如,不要求大量的信任,而是寻求一生的安心和渴望。”

陈丽莲介绍说,《盛世危言》的出现恰逢中日战争爆发,国家危机深入,迅速轰动社会,受到好评如潮。有一段时间,首都内外有一个热点《盛世危言》,甚至光绪皇帝也“不时地观看”,并命令总理将2000份副本刷给部长们阅读。从那时起,除了郑观应自己的排版外,当地书商也有大量的重印,因此很难估计出版物的数量《盛世危言》。

“作为改良主义者,郑观应主张反革命改革,但他的工作对后来的革命者产生了很大的影响。”陈丽莲发现,康有为和梁启超议会思想的形成得益于这项工作,即中国民主。革命的先驱孙中山也与郑观应就政治形势和拯救国家,拯救人民的道路进行了交谈。郑观应还致信盛宣怀和李鸿章,推荐年轻的孙中山先生。毛泽东在回忆录中回忆说,在他年轻的时候,他读了“我非常喜欢的一本书,叫做《盛世危言》,《盛世危言》继续激发我的学习欲望。”

经过一百多年的努力,郑家楼已经翻新了8年,被列为联合国教科文组织世界遗产,在澳门拥有21座珍贵的历史建筑和8个广场。 2005年,它被列入联合国教科文组织《盛世危言》。 ]。郑观应的许多思想一直延续至今,为今天的广东,香港,澳门和大湾区建设提供参考和思考。

南方网络全媒体记者毕佳琪黄义源实习生刘嘉璐来自澳门策划协调员:陈志孙国英李沛

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