古代的绑匪虽然发不义之财,但是,他们也有两个原则不能破

2020-02-16 投稿人 : www.hebeihongye.com.cn 围观 : 1328 次

  在清末民初时期,有钱人怕的不是白道上的军警巡捕,怕的是黑道上的绑匪。旧社会一些青帮弟子或一些盗匪们,专干这个野蛮营生。虽然,铤而走险,但是,受获颇丰,他们将目标锁定在梨园界的名流,电影演员和富商巨贾的身上实施绑架,之后,索要高额赎金,发不义之财。

  都说这江湖上有江湖上的规矩,就连这绑匪,在旁人看来他们干的就是缺德的事,他们自个却认为自己还是有原则的。比如:在这旧时的天津地界,绑匪们就恪守一“准则”,女子是不绑的。另外绑匪跟土匪是两码事,虽然都有个匪字,但是绑匪要“仗义”的多。

  

  那么,这如何理解?

  在一般印象中,这女子似乎是天然受害者。其实,在旧时,这女子的名声甚是重要,绑匪们基本清一色的糙爷们,就算没事,大家都会想出一些事。与其家族蒙羞,还不如就不要人了。绑匪要的是钱,又不是人,要人的是拐子。

  还有一个原则,就是不“撕票”。也许是影视剧和小说的影响,这个词对于大家并不陌生。不过,在法律术语中,明确定义是“致使被绑架人死亡或者杀害被绑架人”。那时,旧天津的绑匪很是明确了自己的职业定义,就是“索财”。

  

  若是没有发生一次“误绑”,也许这天津地界的老百姓和绑匪们之间,除了交钱收钱,也不会再生出太多事。偏偏那一次绑匪们不知道什么原因,居然绑了一位不能得罪的主子的外孙。此人是谁,前湖北督军王占元,此人属北洋军阀一派,没啥真本事,但是,手段很是残暴,镇压了不少革命军。

  他一见自己的外孙不见了,立马就问警署要人。那时的天津,这绑架事件,不能说天天有,但是,也算是高频发生,警署一见这光景,就知道发生了啥事。这个案子破的也快,很快这小孩就回家了,非但没有啥损失,也没受啥委屈,据说还多了些玩具和吃食。

  看来,绑匪也知道自己惹了事,就想借小孩子,将此事给平息了。但是,这王占元却是非得要个说法,他要办了这个绑匪。这可出了一个大难题,在当时大家的认知中,正常绑了人,用钱换人,大家无事。这一次,人给完整送回来了,还分文未取,就该完事了,怎么还来真的了?

  

  绑匪当然不会交人,警署又得交差,于是,就想了一个法子:请人去说说情,通融通融。但还是没用,最后,就到大狱里找了两个倒霉蛋,都是抽大烟的,又没家人,反正都是将死之人,怎么死法也就没啥区别了。于是,按照这流程,好吃好喝将这二人给招待一番后,第二天就赴了这黄泉路。

  但是,这事儿却是引发了很坏的连锁效应,弄得后来旧天津的绑匪,全然不顾自己的“形象”了,被绑架的人家,即使交了赎金,这人也照旧回不来。

  这里就有个记录:

  年之间,天津发生了11起绑架案件,12人质遇害。当时,一般人不会选择去报警,知道一旦惊动了警方,家人估计就性命堪忧了。这一系列绑架案件,就是因为最后一次报警才被挖出。

  再看当时的这些绑匪,并没有啥技术专长,就是专找熟人,在对方不设防的情况下,先将人给解决了,然后要赎金,拿了赎金再换个地方作案。

  放在现在看,一个地区平均一年3起左右的绑架案,这是相当恶劣的事件了。那么,这些警署的人,都是光吃饭的么?那是啥样的年代,军阀将自己喂的浑身上下冒油,百姓苦的要死,大家都是自顾自的。

  

  这些绑匪也不会随意绑个穷人,大多是一些小有富足的家庭,弄点钱。只不过,这王占元外孙事情发生后,大家都觉得这绑匪要惩戒,于是,这绑匪索性也就不客气了,万一再发生一次类似的事情,钱没得到,还得掉脑袋,那还不如做得干脆点。

  也许那时的人,可能会怪怨了这王占元,好好的却将这规矩给破了。本来破点财还能买个平安,这下好了,给了钱换来的没准就是一堆白骨。不要说那时的人愚昧,那时没有人替百姓说话,王占元是个例外。现在都知道了,这绑匪的行径,容不得半点的容忍。

  其实,这不是钱的事情,这事关社会的“是非黑白”理念,在道德上首先封杀了其生存的空间,才能让人在做事时,有基本的敬畏感。只是,在战乱纷飞的年代,卖儿卖女都是常态,谁还会在乎自己挣钱的底线,能活着都觉得是万幸了,还有谁会管他人的感受。

  

  可以说,那时的绑匪,就是抓住了人心态,钱也得的容易,更加肆无忌惮,只要不闹出人命,警署也乐得清闲。所以说,病态社会下的病态产物,也没法治,虽然,后来那波人也被逮了,该砍的砍该杀的杀,不过,只要这滋生的土壤还在,种子始终还会冒头的。

  参考资料:

  【《“绑匪”与“土匪”的区别》、《天津的绑匪们》】

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